修练还
法是珍惜气，自然能储积生命根源之能量，那你就能健壮，返老还童
我国古代医学的根本思想为“自然随顺”
活在天地间，非随自然现象变化不可有此“随四时”原则，于是万物应春夏秋冬四季，反复着生、长、藏的循环变化
为了遵照季节之原则，使
阳之原不闭，需要练气与导引，以便表陈代谢旺盛，并将气蓄积于体内，认为唯有靠还之法，才能享长生不老之宝
“练气”与印度瑜珈之坐禅呼吸相通，是一种静的锻炼法
“导引”者一如现今之丹麦体
，属动的锻炼法
现在我国盛行的气功治疗法或太极拳、华陀五禽戏等属古代练气、导引之亚流
素
经有这样的记载：
黄帝问：“对于男之
欢，其节度怎样才能遵守”
采回答说：“在欢方面自有应遵守的原则，男
需要好好锻炼，才能够较长时间欢，而且
器不致萎缩”
唯有男茎坚硬，才可消除一切疾病方都爽快，气力充实
但如果那重要的锻炼，而
率合时，气力会逐渐衰竭的那该怎么办呢
先要定气，要心安理得安心并且保持舒适稳静的神状态和志
齐备此条件，而心地清澄时，神清气畅，不冷不热忘记饥饿或肚子饱，身体的
况安定，觉得轻松愉快，悠然自得
就在这时，把器轻轻
慢慢摇动，尽量少抽，这样的的快感逐渐高涨，男神也永远充沛，器不衰弱，这就是所谓欢之节度
在本节欢时应注意的，告诉男不可随便
古代医学家多以为
的本体是血，所以重点在以防止溢泄，而且纛此道之秘诀在以阳之调和
编者在此把素经与玄经连贯在一起首先由素知安、定气、安心、和志之重要，由于想知道它的详细形于是进一步问玄
玄经上有这样的记载：
黄帝问说：“我曾向素请教过阳欢之道，自有节度，能不能替我作更详尽的说明呢”
玄回答说：“在天地间，森罗万象，其变化均起于阳之，阳得而化，天地万物欣欣向荣，得阳而迟，变生不绝，始能达成目的”
如此，与阳经常互相相和相通是以男看到，阳物便会勃起，也会部湿润，柔和地开展方流出，适切相连
须知男应守八节，方有九个规节如果藐视这种法则，男会生铂会月经不顺，患各种疾铂终会不治而死
如果知其道而合，则非但快乐，身体强浆还能延年益寿，脸色也像美丽的花瓣一样，妍丽可”
根据我国古代生理思想，认为气血相对，即认为气为阳，血为，本来多血少气，大体属，男则大体属阳，但在第二征，因多血，故有月经，因月经而失血，所以认为血不足
同时认为与之相对的气便过多在思春期，男经常储备以备之用，与血本为一体，男被认为血有余，因此，发生气不足的相对现象
于是有余之气，经男摄痊气血便充足，故能长生不老，享受天寿
而实际吸气与给血便是房中术
为了要长生不老，必须了解正确之欢法，抱朴子说：“虽然服用千百种药物或吃足够的牛、羊、猪
，如果不懂房中术，对于长生不老毫无帮助，所以古担心让的的血奔放
关于这件事喝然有各种学说规制，但并不完全正确，因此，两位神仙，玄与素，把男之比喻做水火，诚然水火能生，在于能不能把它善为利用来决定，如能体会正确方法，可以说与，多多益善
如果不知道方法而胡搞的话，不要以为仅仅是求欢乐的，亦能因损伤过度而加速死亡
又说：既然生为，不论男，如阳不，必然会因浓毒症体质而生铂所以孤单的怨旷夫，容易生铂不能长寿但也不能游手好闲，随意所欲，如这样，也会成为短命的原因
故有节度应的生活，有益身体，而且无妨害身体
葛洪强调了长生不老而服药或用练气之法，如果不知房中术，仍不能说完善，并举出有节度的正当欢方法与男之重要
夫妻间有良好的生活，足以引起双方身心及神的最高幸福如果没有受过完整的教育的夫妻，是无法达到这种境界的
良好的生活，对生命的延长，身体上的健康和幸福以及一切最大的愉快，都可以从这个来源，降临到他们身上严格地说来，的动作是由四部分合成，行为的运动、的全部完成
在前的预备过程中，尤其要注意的，就是“急反致误事”，这是最基本的条件
结婚生活的一切烦恼，可说都是从这方面造成的原因，都要归于到作丈夫的身上，但事实上这也并不是出于作丈夫者自己愿意去做事的，是因控制不住的欲而招致失败的