归之，世子便毁璧而去，自此以后，漳水再无泛滥之时……邺城百姓大喜，便捣毁了昔
的河伯庙，在当地为世子立祠，香火不绝……”
……
就在赵无恤解决了邺城的事
，旌旗北指，准备向邯郸进军时，在千里之外的宋国，也进行着一场类似的对话。
”夫子，敢问死为何物？“
孔丘衣着简朴，他跪坐在叶子即将落尽的大桑树下，淡淡地看了发问者一言，又望了望来旁听他演讲的
，这半月来，他们从数到数十，再到数百上千！而神也从轻蔑不以为然，变成了聚
会神，时不时还会有发问。
他收敛笑容，严肃地说道：”未知生，焉知死！“
这回答回避了问题，周围那些没什么文化的宋国农民、商贾顿时嘘声一片，纷纷散去了，但那些能识文断字，有些文化的宋国士，却觉得此言极有道理。
发问的宋国士不死心，再追问道：”敢问事鬼神！“
孔子再言：”未能事，焉能事鬼！”
嘘声小了，转而代之的是一阵赞叹，围拢的越来越多。
“请夫子解释一二！”
孔丘这才缓缓说道：“《书》言，天生烝民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。天听自我民听，天视自我民视，若真有天道，一定是以为本，而不鬼神为本！”
唏嘘声连绵不绝，外围的面面相觑，听不太懂，内圈的那些宋国士却相互
，佩服不已。
“好，不愧是鲁国闻，夫子好一个不以鬼神为本！“
恰在这时，外面却有边鼓掌边走了进来，众定睛一看，却是位身穿白袍，脖子上戴着”
阳鱼“的巫祝。
他傲然扫了一眼周围的宋，有便知趣地散开了，因为他身后还跟着一些披甲持戈的宋兵。
孔丘却也不惊慌，他止住了要拔剑的徒弟子路，捋着卷须问道：
”不知二三子来此何事？莫不是来索拿我的？“
那巫祝行了一礼道：“岂敢……只是夫子这半月来在商丘大加抨击天道……”
“我没有抨击，只是在讲道理，纠正错的地方。”
巫祝只得换了说法道：“无论如何，夫子都是在蛊惑心，这恐怕……”
孔丘目视弟子们，宋国士们：“蛊惑心的，是丘么？”
巫祝一噎，顿了半响后道：“小今来只是带话的，夫子自说自话已经很久了，言，偏听则暗，兼听则明。三后，宋国的大巫，也是宋国的公
在毫社设下辩坛以迎夫子，到时候有万旁观，公希望和夫子好好辩一辩鬼之事！”
(未完待续。)