初嗣位也。信受邪道毁佛遗迹。兴发兵徒躬临剪伐。根茎枝叶分寸斩截。次西数十步而积聚焉。令事火婆罗门烧以祠天。烛焰未静忽生两树。猛火之中茂叶含翠。因而谓之灰菩提树。无忧王睹异悔过。以香
溉余根。洎乎将旦树生如本。王见灵怪重
欣庆。躬修供养乐以忘归。王妃素信外道。密遣使
。夜分之后重伐其树。无忧王旦将礼敬。唯见蘗株增悲慨。至诚祈请香溉灌。不
还生。王敬异。垒石周垣。其高十余尺。今犹见在。近设赏迦王者信受外道。毁嫉佛法坏僧伽蓝。伐菩提树。掘至泉水不尽根柢。乃纵火焚烧。以甘蔗汁沃之。欲其燋烂绝灭遗萌。数月后摩揭陀国补刺拏伐摩王（唐言满冑）无忧王之末孙也。闻而叹曰。慧已隐唯余佛树。今复摧残生灵何睹。举身投地哀感动物。以数千牛构而溉。经夜树生。其高丈余。恐后剪伐周峙石垣。高二丈四尺。故今菩提树隐于石壁出一丈余。
菩提树东有
舍。高百六七十尺。下基面广二十余步。垒以青砖涂以石灰。层龛皆有金像。四壁镂作奇制。或连珠形。或天仙像。上置金铜阿摩落迦果（亦谓宝瓶又称宝台）东面接为重阁。檐宇特起三层。榱柱栋梁户扉寮牖。金银雕镂以饰之。珠玉厕错以填之。奥室邃宇
户三重。外门左右各有龛室。左则观自在菩萨像。右则慈氏菩萨像。白银铸成。高十余尺。舍故地。无忧王先建小舍。后有婆罗门更广建焉。初有婆罗门不信佛法。事大自在天。传闻天神在雪山中。遂与其弟往求愿焉。天曰。凡诸愿求有福方果。非汝所祈。非我能遂。婆罗门曰。修何福可以遂心。天曰。欲植善种求胜福田。菩提树者证佛果处也。宜时速反往菩提树。建大舍穿大水池。兴诸供养所愿当遂。婆罗门受天命。发大信心相率而返。兄建舍弟凿水池。于是广修供养勤求心愿。后皆果遂。为王大臣。凡得禄赏皆
檀舍。舍既成。招募工欲图如来初成佛像。旷以岁月无应召。久之有婆罗门来告众曰。我善图写如来妙相。众曰。今将造像。夫何所须。曰香泥耳。宜置舍之中。并一灯照。我已坚闭其户。六月后乃可开门。时诸僧众皆如其命。尚余四未满六月。众咸骇异开以观之。见舍内佛像俨然结加趺坐。右足居上。左手敛右手垂。东面而坐。肃然如在。座高四尺二寸。广丈二尺五寸。像高丈一尺五寸。两膝相去八尺八寸。两肩六尺二寸。相好具足慈颜若真。唯右上图莹未周。既不见方验神鉴。众咸悲叹殷懃请知。有一沙门宿心淳质。乃感梦见往婆罗门而告曰。我是慈氏菩萨。恐工之思不测圣容。故我躬来图写佛像。垂右手者。昔如来之将证佛果。天魔来娆地神告至。其一先出助佛降魔。如来告曰。汝勿忧怖。吾以忍力降彼必矣。魔王曰。谁为明证。如来乃垂手指地言。此有证。是时第二地神踊出作证。故今像手仿昔下垂。众知灵鉴莫不悲感。于是上未周填厕众宝。珠缨宝冠奇珍
饰。设赏迦王伐菩提树已欲毁此像。既睹慈颜心不安忍。回驾将返命宰臣曰。宜除此佛像置大自在天形。宰臣受旨惧而叹曰。毁佛像则历劫招殃。违王命乃丧身灭族。进退若此何所宜行。乃召信心以为役使。遂于像前横垒砖壁。心惭冥闇。又置明灯砖壁之前。画自在天功成报命。王闻心惧。举身生疱肌肤攫裂。居未久之便丧没矣。宰臣驰返毁除障壁。时经多灯犹不灭。像今尚在。神工不亏。既处奥室灯炬相继。欲睹慈颜莫由审察。必于晨朝持大明镜。引光内照乃睹灵相。夫有见者自增悲感。如来以印度吠舍佉月后半八成等正觉。当此三月八也。上座部则吠舍佉月后半十五成等正觉。当此三月十五也。是时如来年三十矣。或曰年三十五矣。
菩提树北有佛经行之处。如来成正觉已不起于座。七寂定。其起也至菩提树北。七经行东西往来。行十余步异华随迹十有八文。后于此垒砖为基。高余三尺。闻诸先志曰。此圣迹基表命之修短也。先发诚愿后乃度量。随寿修短数有增减。
经行基北道右盘石上大舍中有佛像。举目上望。昔者如来于此七观菩提树。目不暂舍。为报树恩故此瞻望。
菩提树西不远。大舍中有□石佛像。饰以奇珍东面而立。前有青石奇文异釆。是昔如来初成正觉。梵王起七宝堂。帝释建七宝座。佛于其上七思惟。放异光明照菩提树。去圣悠远宝变为石。
菩提树南不远。有窣堵波。高百余尺。无忧王之所建也。菩萨既濯尼连河将趣菩提树。窃自思念。何以为座。寻自发明。当须净
。天帝释化其身为刈。荷而逐路。菩萨谓曰。所荷之颇能惠耶。化闻命恭以奉菩萨受已执而前进。
受东北不远有窣堵波。是菩萨将证佛果。青雀群鹿呈祥之处。印度休征斯为嘉应。故净居天随顺世间。群从飞绕效灵显圣。菩提树东大路左右各一窣堵波。是魔王娆菩萨处也。菩萨将证佛果。魔王劝受
王。策说不行殷忧而返。魔王之
请往诱焉。菩萨威神衰变治容。扶羸策杖相携而退。
菩提树西北舍中有迦叶波佛像。既称灵圣时烛光明。闻诸先记曰。若至诚旋绕七周。在所生处得宿命智。
迦叶波佛舍西北二砖室。各