类的
行为大致经由后天的意志，以追求快乐为主要目的，男握有行为主动权
从基本上正确地认识类行为的本质，类在其心理上使之方面有所准备，因为要理解强
的原理，这二方面非常重要，所以有关这方面的问题再详细说明如下：
大家都知道，牛、马、猫、狗等哺
动物的雌，都有周期的发
期，假若不至其发期，雌决不接受的求受
由于动物的
部位在于后面的关系，雌如不扬上尾
便不能尾，所以尾的主动权在于雌
基于此，雄为获得雌的欢心，才具有美丽的皮毛或响亮的呼声这方面，飞禽和鱼亦相同，动物之与类所不同的地方在于动物发期和排卵期一致，一经尾，必能受胎大部分的野生动物的发期，均在春季和秋季，一年只有一次，期间非程促
所以以动物来讲，尾即是生殖，并且其尾是由季节的来临，自然地涌现在体内的不可思议的物质发荷尔蒙所刺激而发生的本能行为
动物的尾，决不是以追求快乐或预计繁衍子孙为目的，其尾单纯只是为了怀胎而已
我们以生活在类路边的家畜为例加以观察：
牛羊的尾仅仅是在瞬间完戏，海中的鲸鱼也是一样，感受快乐的过程实在太过于短促
反过来说，狗的尾时间较长，根据解剖学所找出的原因，那是源于雄的器的结构问题，狗的
茎具有通尿的中空的骨，由于内部陷缩进去，假如时充血况不消失，膨胀的茎就不能拨出恢复原状，其尾时的快感即变成不快感这种形使我们想起路旁常看到雌雄欢在一起的狗，在类好奇的眼光之上，显露恐慌、委宿不安的可怜姿态至于猫的茎的
部，突出一块小勾状的硬角物，尾时
与抽出都伴着极大的痛苦，春天夜晚，常听到的那种恼凄厉的叫春声音，可能不仅是快感的欢鸣，也有痛苦的成分在内
田鼠的门，覆盖了一层皮毛，第一次的尾，正确地可以说是器的外科手术，除了痛苦之外没有其他的感觉
昆虫的形又是如何螳螂或是某一种蜘蛛的尾是拼命型的，雄须冒着被雌加于咬吃的生命握
格鲁门把萤火虫的尾描写得很美丽：
“那是两尾部都会发光的一种萤火虫雄的在空中闪耀着求偶的光辉，雌的亦在地上亮着光等待当尾结束后一齐消失其尾部所发出的光芒，所以让明了其发光体纯粹只是为了生殖上的方便而已当雌虫看到空中的小流星一直
向自己，就集中神，装出所有同共有的似是而非的抵抗和做作姿势，喜悦地发抖其消失了的光芒，差不多跟所有的昆虫，甚至所有的动物一般，象征
的合完了时，就会消失其本能，蒸发掉生命”
昆虫或是动物的配，明显的只是为了生殖除掉这方面的意义，恐怕没有其他可解释的了
类的，除了生殖之外，另有一种很大的原因，就是追求快感讲得坦白，只是为了“喜悦”和“快乐”这不单是感觉的，同时还混合了许多神上的作用，由此可知类的意义和动物自有其根本上的差异
为什么类的演变成这种程度，请看有关类行为的一般形
太古时代，类从树上到地上，用双脚行走后，渐渐地消失了尾，变成直立姿势
直立的姿势和
的发排卵倒没发生关系，却使男随时可以有的可能
另一方面，类巧妙地使用双手，造成各种器具加以利用后，类与动物的差距便有决定的拉长
器具使类比别的动物在战争或获取食物方面占了优势，增加了工作效率，因之许多空闲时间，不久，类更知团结在一起防御外敌，饲养动物，耕作播种以获取较多的食物
古代的类当然与一般动物相同，具有一定发期，并限制在发期才能，这方面由的月经周期可看出
由于进步，容易获得食物，造成空闲时间，所以对发生关心，发期也逐渐缩短，不再有季节的观念而能随时发生行为
动物方面，猫、狗、马等等也因家畜化，得到丰富的食物，我们已知其一年之中的尾次数，比别的野生动物，增加了不少
由于生活与饮食生活一般，在类生活中所占的比重逐步增加，因为随着行为而来的喜悦，
地烙印在类的大脑皮质里，们遂消常去获得它，同时，长时间地自行为所获得的经验和知识，使的欲求既强烈又复杂，终至于演变为本能
如所讲的，动物的尾，纯粹由于生理上的冲动，而且联系于怀胎上
而类的行为虽然一部分也出之于生理上的欲求，但也有部分神上的原因由于大脑皮层发达的关系，其额向前更加前倾，神上的影响形成重要的主流
所以类之于，以追求快乐为其最大的目的，并不一定为了怀胎与生殖分离
其他方面，从类之避孕法和工授法的发展